التّفرقة بين الماهية والوجود في فلسفة ابن سينا

كتاب التّفرقة بين الماهية والوجود في فلسفة ابن سينا pdf تأليف لطفى خير الله ذكر أرسطو في أوّل مقالة الجيم ممّا بعد الطبيعة بأنّه يوجد علم موضوعه الوجود  وهو الفلسفة الأولى وهذا التّعريف شأنه أنّه يحتمل تأويلين ظاهرين وهما إمّا أنّه يُرَادُ بالوجود من حيث هو موجود والمبدأ الأوّل والمحرّك اّلذي لا يتحرّك في رأي أرسطو فيحدث موضوع الفلسفة الأولى لا يخرج عن أن يكون موضوعا جزئيّا مخصوصا كسائر العلوم الأخرى وإن كان موضوعها هو أكمل من مواضيعها كّلها وإمّا أن يُرَادَ به عموم الوجود اّلذي هو سَارٍ في الأشياء كّلها وهذه الأشياء إذا نُظِرَ إليها فيما يخصّها كانت مواضيع علوم جزئيّة تختصّ باختصاصها وإذا نُظِرَ إليها فيما يعمّها كّلها كان ما يعمّها هو هذا الموضوع الأوّل لعلم الوجود بما هو موجود لأنّه علم لا يفحص في مَوْجُودٍ مَوْجُودٍ من جهة ما هو هو و في ما يعرض له من خواصّ تلزمه بما هو هو وإنّما ينظر في الموجود من جهة ما هو موجود أي أنّه إنّما نظره في وجود الشّيء لا في الشّيء الموجود وهذا الطريق الّثاني في تأويل ما سبق من تعريف أرسطو للفلسفة الأولى هو ممّا كان قد ذهب إليه الشّيخ الرّئيس ابن سينا br