أحكام أهل الملل من الجامع لمسائل الإمام أحمد بن حنبل

كتاب الإيمان
باب الرد على من قال إن اليهود والنصارى من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
باب في قوله {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} ق 18
باب الرجل يقول للذمي أسلم ولك كذا وكذا
باب أهل الذمة يخالطون المسلمين
باب في أطفال المسلمين وأهل الذمة ممن لم يبلغ الحنث وغير ذلك
باب ذكر أطفال المشركين وقوله هم مع آبائهم
باب الصغير يؤشر مع أحد أبويه
باب الصبي يخرج من دار الشرك إلى أبويه في دار الإسلام وهما نصرانيان في دار الإسلام
باب الذميين يجعلون أولادهم مسلمين
باب مسلم تزوج نصرانية على ما كان من ذكر فهو للرجل مسلم وما كان من أنثى فهي مشركة للمرأة
باب الرجل والمرأة يسبون فيكونون عند المسلم فيولد لهما أو يزوجهما المسلم فيولد لهما في ملك سيدهما أولاد ما الحكم فيه
باب الجارية النصرانية تكون عند المسلم حبلى من حربي أو تموت وهي عنده
باب رجل مسلم له عبد وأمة نصرانيان فزوجهما
باب الصبي الذي لم يدرك من أهل الذمة وأهل الحرب يموت وهو مع أبويه أو مع أحدهما أو يخرج من أرض الحرب
باب إذا لم يدرك من أهل العهد وأهل الحرب أسلم أحد أبويه ما الحكم فيه
باب الغلمان يسلمون من بين آبائهم
باب إذا أسلم وهو ابن عشر سنين
باب إذا أسلم وله سبع سنين
باب إذا أسلم الغلام وهو غير بالغ ثم رجع عن إسلامه
باب إيجاب الوضوء والغسل على من يسلم
باب الوضوء من مصافحة الذمي
باب النصرانية واليهودية تكونان تحت المسلم تغتسل من الحيض
باب من أسلم على بعض الصلاة
باب خروج أهل الذمة إلى الاستسقاء
باب المصحف يرهن عند النصراني
باب في النصراني يتعلم القرآن
باب في كراهة خروج المسلمين في أعياد المشركين
باب في الصيام
كتاب المناسك
قوله صلى الله عليه وسلم «أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب»
باب النصراني يسلم وهو بعرفة
باب فإن أسلم بمكة ثم أراد الحج
كتاب الزكاة
باب في النصراني يسلم قبل أن تغيب الشمس من ليلة الفطر أو بعد ما غابت الحكم في الصدقة
باب في إعطاء اليهودي والنصراني من الزكاة
باب المسلم يتصدق من أهل الذمة أو يصدق عليهم
باب ما يجب في أموال أهل العهد إذا مروا بها على العاشر
باب فإن مروا أهل الذمة على العاشر بالخمر والخنزير
باب في مواشي أهل الذمة
باب نصارى بني تغلب في هذا الباب
باب أهل الذمة يمرون على العشار فيقولون عليه دين
باب أهل الحرب إذا مروا بالعشار وجامع الأعشار لأهل الكتاب وبني تغلب وأهل الحرب
أول الجزء الثالث من أحكام أهل الذمة تفريع أبواب أرض أهل الذمة وما أحيوا من الموت وما اشتروا من المسلمين وما كان في أيديهم قبل أن يسلموا
باب ذكر ما كان في أيديهم ثم أسلموا
باب الرجل يشتري أرض العشر وأرض الخراج أو يستأجر أرضا
باب تفسير قوله تعالى {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} التوبة 29
باب الإدراك في أخذ الجزية
باب الجزية من الذهب والورق
باب أخذ العروض في الجزية مكان الذهب والورق
باب الزيادة والنقصان في ذلك على ما يراه الإمام
باب إذا أسلم الذمي رفعت عنه الجزية
باب ما يجب على عبيد أهل الذمة
باب العبد النصراني يعتق تؤخذ منه الجزية أم لا
باب لا جزية على عبد ولا مكاتب
كتاب البيوع
باب الشراء والبيع منهم
باب في شركة أهل الذمة
باب ذكر مضاربتهم أيضا
باب شريكين أحدهما نصراني لهما دين فصالح الذمي في حصته ما لا يحل بيعه
باب فإن كان بينهما عنب فعصره
باب نصراني أسلف نصرانيا في خمر ثم أسلم أحدهما أو باع أحدهما الآخر وأسلما
باب نصراني أقرض نصرانيا خمرا ثم أسلم أحدهما
باب يهودي اشترى من يهودي خمرا بألف درهم ثم أسلم بعد أن اشتراها
باب ذمي مات وله دين من ثمن خمر وأسلم الابن بعد موت الأب
باب الشفعة لأهل الذمة بعضهم من بعض
باب الشفعة بين أهل الذمة وبين المسلمين
باب استعمال اليهودي والنصراني في شيء من أمر المسلمين
باب المسلم يؤجر نفسه من أهل الذمة
باب المسلم يؤجر نفسه في عمل خمر أو في الكنائس والبيع
باب الرجل يؤجر داره للذمي أو يبيعها منه
كتاب القضاء بين أهل الذمة
باب إذا جاء أهل الذمة يحتكمون إلى حكام المسلمين
باب شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض
باب النصراني يشهد في شركه ثم يشهد بها في الإسلام
باب يهودي ادعى على مسلم ألف درهم
باب مسلم في يده دابة فجاء نصراني بشهود نصارى أنها دابته
باب نصراني مات وترك ألف درهم فجاء رجل مسلم ببينة من النصارى وجاء النصراني ببينة من المسلمين
باب رجل مات وله أولاد مسلمون ونصارى فأقام المسلمون بينة من النصارى أن أباهم مات مسلما وأقام النصارى بينة من المسلمين أن أباهم مات نصرانيا
باب شهادة الذمية على الاستهلال
باب فيمن تزوج يهودية بشهادة يهودي
باب المسلم يتزوج المسلمة بشهادة أهل الذمة
كتاب النكاح
باب ذكر الأولياء من أهل الذمة من اليهود والنصارى والمجوس أن يكون محرما لأوليائهم
باب الأب ذمي والأخ مسلم من يزوج منهما
باب امرأة أسلمت على يد رجل هل يزوجها
باب مهور النساء
باب وفي هذا الباب يقر جميع أهل الأديان على نكاحهم
باب ما ذكر عنه أنهم كذلك إلا أن يكون عنده أمه أو أخته أو من لا تحل في الإسلام
باب النصراني يتزوج النصرانية على غير مهر
باب تزوج نساء أهل الكتاب وتحريم المجوسيات وعبدة الأوثان ومن لم يكن من أهل الكتاب
باب الجمع بين امرأتين من أهل الكتاب
باب تزوج اليهودية والنصرانية على المسلمة
باب مسلم تزوج نصرانية وطلقها ثلاثا فتزوجها نصراني ثم طلقها هل تحل للأول المسلم بنكاح هذا
باب نصراني عنده أختان أو أكثر من أربع نسوة
باب الرجل تسلم امرأته قبل أن يحكم لها في الصداق
باب الرجل يسلم وتأبى امرأته أن تسلم
باب المرأة تسلم قبل زوجها في دار الحرب أو دار الإسلام أو تخرج قبله من دار الحرب أو الرجل يلحق بدار حرب
باب المرأة تخرج من دار الحرب مسلمة
باب لحق بدار الحرب فيقدم وهي في العدة
باب في الزوجين من أهل الكتاب تسلم المرأة قبل زوجها
باب آخر في هذا المعنى
باب تزويج الأمة على اليهودية والنصرانية
باب تزويج إماء أهل الكتاب وإماء المجوس
باب السهولة في تزويج إماء أهل الكتاب
كتاب الطلاق
باب مايلزمهم من طلاق إذا ترافعوا إلينا
باب ذكر المتعة
باب في الإيلاء
باب المولي يوقف
باب الظهار
باب في العدة
باب ذكر اللعان
كتاب الجنائز
باب عيادة المريض
باب إعارتهم الجنازة وغيرها
باب نبش قبور المشركين
باب أهل الذمة اليهود والنصارى هل يغسلون موتى المسلمين
باب المسلم يغسل الذمي
باب الأمة تكون عند المسلم فتموت
باب مسلمين ونصارى غرقوا لا يعرف بعضهم من بعض
باب نصراني مات مع المسلمين
باب الرجل يتبع قرابته المشرك
باب المرأة تموت وفي بطنها ولد مسلم
باب في تعزية المشرك
باب المشرك يعزي المسلم كيف الرد عليه
كتاب الوصايا
باب النصراني يوصي بماله كله صدقة
باب آخر
باب النصراني يوصى للفقراء المسلمين وله إخوة
باب النصراني يوصي لقرابته وله قرابة مسلمون ونصارى
باب الرجل المسلم يوصي لقرابته من أهل الذمة
باب أم ولد النصراني تسلم
كتاب السير
باب إذا غزا أهل الذمة مع المسلمين يسهم لهم
باب أمان أهل الذمة
باب الذمي يقاتل مع المسلمين فيؤسر هل يفادى به
باب ذكر الفداء بأهل الذمة أو لعبيدهم إذا أسلموا
باب أهل العهد من أهل الذمة إذا أغار عليهم الروم واستعادهم المسلمون
باب فيمن نقض العهد ولحق بدار الحرب الحكم فيه وفي ذريته الذين معه وفيمن ولد له في دار الحرب
باب تفريع ما ينهى عنه أهل الكتاب
باب استخدام مماليك أهل الذمة للمسلمين
كتاب العتاقة والكفارات والأيمان والشهادات
باب الرجل يعتق اليهودي والنصراني تطوعا
باب عتق اليهودي والنصراني في الكفارات
باب الكراهية أن يعطى أهل الذمة من الواجب
باب ما يستحلف الحاكم به أهل الكتاب
باب قول الشاهد ويمين الطالب
كتاب الحدود
باب من تكلم بشيء من ذكر الرب يريد تكذيبا أو غيره
باب فيمن شتم النبي صلى الله عليه وسلم
باب يهودي قذف مسلما
باب الذمي يقذف العبد المسلم
باب الرجل يقذف اليهودية
باب الرجل المسلم يقذف رجلا مسلما وله أم ذمية
باب مسلم قذف يهوديا أو نصرانيا
باب ذمي فجر بمسلمة
باب ذمي أصاب حدا ثم أسلم
باب فيمن انتقل من أهل الذمة من دين إلى دين أو تزندق
باب رجم النبي صلى الله عليه وسلم يهوديا ويهودية
باب الحجة في أن اليهودية والنصرانية تحصنان المسلم
باب جامع الحجة في ذلك
باب الحكم في أهل الذمة يظهرون الخمر
باب المسلم يسرق خمرا لنصراني أو خنزيره
باب النصراني يسلم وعنده خمر وخنزير
باب إذا قال الذمي أشهد أن محمدا نبي
باب الإنكار على من خالف ذلك
كتاب الديات
الإنكار على من سوى بيد دية الذمي والمسلم
باب ما روي عن أبي عبد الله أن دية اليهودي والنصراني أربعة آلاف ورجوعه عنه
باب من روى عن أبي عبد الله ستة آلاف
باب في الذمي إذا قتل عمدا
باب مسلم قتل ذميا في الحرم
باب ديات المجوس
باب تغليظ دية المجوسي إذا قتل عمدا
باب دية المجوسية
باب نصراني قتل مجوسيا
باب نصراني قتل نصرانيا
باب في جنين اليهودية والنصرانية
باب الحجة في أن لا يقتل مؤمن بكافر
باب ذمي قتل مسلما
باب في ذمي أسلم وليس له وارث قتل خطأ ورجل قتل خطأ وعصبته مشركون من أهل العهد
باب الذمي يجرح المسلم عمدا
باب في جراحات أهل الذمة والمجوس والمسلمين
كتاب الفرائض
باب قوله لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
باب قوله لا يتوارث أهل ملتين
باب ما روي عن أبي عبد الله أن الكافر لا يرث ولا يحجب
باب النصراني يموت ويخلف امرأته حاملا فتسلم بعد موته ثم تلد
باب نصراني مات وترك ابنين أحدهما مسلم وادعى أحدهما أن أباه مات مسلما وقال الآخر على دينه
باب الذمي يموت وليس له وارث
باب رجل له امرأتان إحداهما نصرانية فقال إحداكما طالق ثلاثا ثم أسلمت النصرانية ومات الرجل من ذلك المرض
باب من أسلم على ميراث قبل أن يقسم
باب الرجل يعتق عبدا نصرانيا فيموت العبد وليس له وارث إلا مولاه الذي أعتقه
باب النصراني يموت وله ولد مولى مسلم وليس للنصراني وارث
باب الرجل الذمي يسلم على يدي الرجل
كتاب الفتوح
باب الحكم فيما أحدثوا النصارى مما لم يصالحوا عليه
باب البيعة تهدم بأسرها أو يهدم بعضها أو ما حدثوا فيها إلا ما كان لهم قديما
باب الرجل يوصي أن فلانة وفلانا يخدم البيعة خمس سنين ثم هو حر فمات المولى وخدم سنة ثم أسلم الغلام
باب ما يؤخذ به النصارى من اتخاذ البواقي والزنانير وعلى نسائهم من زيهم
باب ما للمسلم أن يمنع زوجته النصرانية
باب جامع الشروط الواجبة عليهم
كتاب العقيقة
باب الضيافة التي شرطت عليهم
كتاب الذبائح
باب ما ذكر من التسمية على ما يذبحون
باب ذبيحة الأقلف من النصارى
باب ما ذكر في القرآن مما حرم الله من الشحوم وغير ذلك
باب في غسل آنية أهل الكتاب
باب التوقي لأكل ما ذبحت النصارى وأهل الكتاب لأعيادهم وكنائسهم
باب ما يذبحه المسلم لهم مما يقربونه لآلهتهم
باب في كراهية طعام الحبشة
باب جامع الأكل من طعام أهل الكتاب
باب ذبح المجوسي
باب المسلم يذبح للمجوسي
باب غسل قدور المجوس
باب كراهية طعام المجوسي
كتاب الأدب
باب في النصح
باب في النظر كل واحد من صاحبه
باب ما كره أن يبدأ أهل الذمة بالسلام وكيف الرد عليهم وإذا لقيناهم في طريق كيف العمل فيه
باب إذا كان مسلمين ونصارى كيف السلام عليهم
باب سلام المسلم على قرابته الذمي
باب في مصافحة أهل الكتاب
باب في أهل الذمة يكنون
باب في العطاس
باب المسلم يكتب إلى الكافر بكتاب فيه ذكر الله تعالى
باب الثياب مكتوب عليها ذكر الله تباع لأهل الذمة
باب كيف يكتب عنوان الكتاب وصدره إليهم
باب في أحكام المجوس والإنكار على من زعم أن لهم كتابا
باب في منع المجوس من الربا بين أظهر المسلمين
باب مجوسي أسلم وعنده مال من الرباء
باب المجوسية تكون تحت أخيها أو أبيها فيموت أو يطلقها
باب المجوسي يسلم قبل أن يدخل بامرأته وتأبى أن تسلم هي أو يأبى هو
باب مجوسي تزوج امرأة من أهل الكتاب
باب المجوسي يرسل صيده فيدركه المسلم قبل أن يقتله فيذكيه
باب المسلم يستعير كلب المجوسي فيصيد به
باب صيد المجوس للسمك
باب فرائض المجوس
كتاب الردة
باب ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه
باب الاستتابة
باب فيمن ارتد مرات يتوب ويرجع
باب ما ذكروا أن يفرق بين من ولد على الإسلام ثم ارتد وبين من كان كافرا ثم ارتد
باب في المرأة ترتد
باب الإنكار على من زعم أن المرأة لا تقتل لقول النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النساء والصبيان
باب الرجل يلحق بدار الحرب أو يرتد ههنا الحكم في امرأته وكيف إن جاء قبل أن تنقضي عدتها
باب العدة كم هي
باب إذا رجع إلى الإسلام
باب إذا ارتدت المرأة ثم رجعت إلى الإسلام بعد انقضاء العدة أو قبل أن تنقضي وجامع ما احتج أبو عبد الله له ولغيره
باب إذا ارتدت المرأة ولها زوج لم يدخل بها فلا صداق ولا عدة فإن كان دخل بها فلها الصداق
باب وإن لحق بدار الحرب فارتد وتزوج ثم ظهر عليهم المسلمون
باب أحكام ارتداد العبد وأحكام زوجته يكون مثل الحر
باب حكم عدة امرأة العبد
باب الرجل يحج ثم يرتد ثم يرجع إلى الإسلام
باب ما يجب من الأعمال التي عمل من الكفارات في مثل هذه الحال
باب الرجل يسرق أو يزني أو يقتل ثم يرتد ثم يراجع الإسلام
باب في المرتد يقطع ويقتل ثم يلحق بدار الحرب
باب فإن دخل ارتد ثم دخل دار الحرب فقتل أو زنى ثم راجع
باب في شفعة المرتد
باب ما روي عن أبي عبد الله أنه قال إذا ارتد وقف ماله حتى يصح شيء من أمره
باب زكاة مال المرتد إن رجع فقبضه
باب المرتد يكون عليه المال فيقبضه لصاحبه بعد أن يرجع إلى الإسلام على من تجب الزكاة
باب في المرتد
باب اختلاف ميراث المرتد
باب أحكام الزنادقة
باب الإنكار على من زعم أنه يؤخذ من الزنادقة جزية
باب حكم مال الزنديق
باب أحكام السحرة
باب في قتل الكاهن
باب قوله من ترك الصلاة فقد كفر
باب قوله يستتاب فإنه تاب وإلا قتل
باب الرجل يترك الصلاة حتى يخرج وقتها
باب في تارك الصيام
باب جامع القول فيمن ترك فريضة من فرائض الله تبارك وتعالى
باب إذا لم تصل المرأة نزعت من زوجها وإذا لم يصل الرجل فلا ينبغي للمرأة أن تقيم معه أيضا
باب في مانع الزكاة