مجموعة الرسائل المنيرية
فهرس المجلد الأول
الرسالة الأولى ارشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد للعلامة الصنعاني
عمل المتأخر بتصحيح المتقدم الحديث تقليد أم إجتهاد والخلاف فيه
تعريف الحديث الصحيح الواجب او الراجح العمل بخبر العدل وقبوله ليس من التقليد
اشتراط السلامة من الشذوذ والعلة لا يمنع انه أجتهاد
تصحيح البخاري تقليد ام اجتهاد
فصل جواز التصحيح للمتاخر كونه مجتهدا فيه
رد القول بحالة الإجتهاد
ضرورة علم اللغة للحديث
فضل علماء الحديث
فصل سهولة الإطلاع والتصحيح
الإجتهاد اليوم عنه فيما سبق
تصحيح الشافعي والبخاري
رد من نفى الاجتهاد المطلق
اختلاف الرأي في التصحيح عمل بالراوية
التوفيق بين رأي مالك وشعبة في ابن اسحاق
اختلاف العلماء في تصحيح الاخبار ناشئ عن الرواة
فصل مصحح الحديث راو فيجب معرفة حاله أيضا
فصل ما يجب في المخبرين بالصحة مزية الصحيحين
مزية الصحيحين
معرفة الحق من أقوال أئمة الجرح والتعديل
القوادح المذهبية لا يلتفت اليها
الاجتهاد موهبة من الله
بيان ما سهل الاجتهاد
شروط الاجتهاد
المتعة وما جاء فيها
قول الشافعي واحمد وأبي حنيفة في أنه لا يقدم على السنة قول أحد
ما التقليد حقيقته
القول بجوازه
التوقف بتصديق الخبر حتى تقوم البينة
اقامة البينة على المدعي
مكابرة المكابرين وتنعتهم
قبول خبر الآحاد مشروط
سؤال أهل العلم
تأثير كلام الله ورسوله في العامة
حديث اجتهاد الحاكم
كلام الله ورسوله أقرب إلى الافهام
ما جاء في صيام الشك
رد الأئمة لأدلة جواز التقليد
سؤال الصحابة لنسائه صلى الله عليه وسلم
رد أدلة المقلدين
الواجب على كل عبد ما يخصه من الأحكام الحكام
الرسالة الثانية رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة للشوكاني
جواز الغيبة في ستة مواضع
تحريمها ثابت في الكتاب والسنة والاجماع
لا يحب الله الجهر بالسوء
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ذهاب الدين بترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ترجيح أدلة تحريم الغيبة
ما جاء في اغتياب هند لأبي سفيان
حديث خير القرون قرنه
الاخبار بالغيبة عند المشاورة
ذكر المجاهر بالفسق ما جاهر به
حديث بئس اخو العشيرة
الغيبة ذكر أخاك بما يكره
الرسالة الثالثة شرح الصدور في تحريم رفع القبور للعلامة الشوكاني
العالم كالجاهل في التكاليف والتعبد
رفع القبور والبناء عليها بدعة منهي عنها
قول الامام يحيى لا باس بالقباب ألخ
طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام طاعة الله
النهي عن اتخاذ القبور مساجد
حديث لا تتخذوا قبري وثنا
حديث يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئا
لا نذر في معصية
النحر من أنواع العبادة
لا يقتدي بالعالم إذا خالف الكتاب أو السنة
الرسالة الرابعة مسائل من علم الأصول للإمام ابن حزم
الموقوف والمرسل لا تقوم بهما حجة برهان البطلان
رواية المجهول القرآن ينسخ بالقرآن والسنة والسنة تنسخ القرآن والسنة
ما لا يحل قوله في الآية أو في الحديث
الاجماع اليقين بأن جميع الصحابة عرفوا به وقالوا به
ما صح فيه خلاف آخر من الصحابة لم يكن اجماعا يتعين اجماع أهل عصر على حكم بإجماع الصحابة يوجب القطع بأنه حق وحجة ولا يكون اجماعا
وجوب الرجوع إلى القرآن والسنة
لا يحل القول في الدين بالقياس
الاعتبار معناه التعجب لا القياس
الحجة على إبطاب القياس
ما يضاف على النص للقول بالقياس باطل
حديث افتراق الأمة على بضع وسبعين فرقة
حديث أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجوا
الفرض من أفعال النبي ما كان بيانا لأمر لا يحل اتباع شريعة نبي قبل نبينا محمد صلى لله عليه وسلم
حديث أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي
من قلد عالما لم يطع الله ولا رسوله
الرأي والقياس ظن والظن باطل
ضعيف الحديث أقوم من الرأي
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر
الرسالة الخامسة مسالة القدر للإمام ابن تيمية
الرسالة السادسة عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني
عقيدة أصحاب الحديث
قول أهل الحديث في صفات الله عز وجل عقيدتهم في القرآن
تكفيرهم من قال بخلق القرآن
قولهم في آية الرحمن على العرش استوى
ما جاء في تفسير الإستواء
حديث ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة ألخ
النزول بلا كيف إن الله يمهل حتى أذا كان ثلث الليل ألخ
ذكر أخبار ثابتة في نزول الرب من غير صفة كيفية النزول مع اثبات النزول
حديث انكم تنظرون إلى ربكم الخ
قصة صبيغ بن عثل مع عمر بن الخطاب
أحاديث الصفات والرؤنة
الحديث الطويل لكل شيئ شرف وأشراف المجالس ما استقبل به القبلة الخ
الايمان بالحوض والكوثر والرؤية
الايمان قول وعمل ومعرفة
تكفير تارك الصلاة عمدا
اعتقاد أن الخير والشر بقضاء الله وقدره
عواقب العباد مبهمة
العشرة المبشرون بالجنة
الصلاة خلف البر والفاجر
لكل مخلوق أجل وسوسة الشيطان للآدميين
من علامات اهل البدع تجنبهم سماع الحديث
قلة العلم من علامات الساعة
الرسالة السابعة تحذير اهل الايمان عن الحكم بغير ما انزل الرحمن
بيان أعظم أسباب التاخر
ترك الوحي السماوي والتمسك بالقوانين
الحاجة إلى الشريعة ضرورية جدا
الشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدل
دين الأنبياء كلهم الاسلام
ما جاء في معنى وما كنا معذبين الآية
لا يخل النار من لا ذنب له لا يدخلها إلا من قامت عليه الحجة بالرسل الاعتياض عن القانون السماوي بالقانون الأرضي
الدعوة إلى القانون الموضوع خروج عن طاعة الله عز وجل لا عذر لمن ضل وحسب نفسه مهتديا
وجوب التقيد بالأحكام المنزلة
تفسير الطاغوت لا تجتمع أمتي على ضلالة
حال الصحابة وحالنا إن تنصروا الله ينصركم
التحذير عن اتباع غير ما أنزل الله
اتباع الاهواء منهي عنه وسبب للاصابة بالشدائد والبلاء
إذا ظن الناس الخ انزل الله بهم البلاء
حديث خمس بخمس الخ
يوشك ان تداعى عليكم الأمم حكاية لطيفة
أمر الله بطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام
محبة الله بموافقة ما أمر به
القضاء ما قضى به الله ورسوله
احباط اتباع الشريعة مانع من الترقية
أدلة من الكتاب على تمام كفاية دينا ودنيا
أمر الله بالرد إليه وإلى الرسول ورأى المفسرين في ذلك
تفسير سورة العصر
أحاديث في النهي عن ابتغاء غير الكتاب
حديث هلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده وقول عمر إن في الكتاب عنية
حسن فهم عمر رضي الله عنه وتيقنه
ختام الرسالة
الرسالة الثامنة في اثبات الاستواء والفوقية ومسألة الحرف والصوت في القرآن المجيد وتنزيه الباري
سبب انشاء الرسالة الدين النصيحة
عدم تحذير الرسول من الايمان بظاهر الصفات
وصف الله نفسه بهذه الأوصاف
الفوقية والاستواء والنزول
ثبوت صفة الوجه
مسالة الحرف والصوت
علوه تعالى على عرشه بلا كيف ولا انحصار
تقريب مسالة الفوقية
ختام الرسالة
الرسالة التاسعة نور اللمعة في خصائص الجمعة للسيوطي
كراهية صوم يوم الجمعة منفردا
كراهية تخصيص ليلته بالقيام
صبحها أفضل الصلوات اختصاصها بركعتين انها تعدل حجة
الطبع على قلب من ترك الجماعة
الخصوصية 16 17 18 الكفارة والخطبة والانصات
الخصوصية 19 20 تحريم الصلاة عند جلوس الامام على المنبر والنهي عن الاحتباء وقت الخطبة
الخطبة 23 24 استحباب الغسل للجماع أجران الخصوصيات من 24 إلى 29 استحباب السواك والطيب والدهن وازالة الظفر والشعر
استحباب لبس أحسن الثياب
تبخير المسجد التكبير
لا يستحب الابراد بها تأخير الغداة والقيلولة عنها
تضعيف أجر الذاهب لها أذانان قراءة الكهف
قراءة الاخلاص والمعوذتين والفاتحة بعدها قراءة الكافرين والاخلاص من مغرب ليلتها
قراءة الجمعة والمنافقين في عشاء ليلتها منع التحلق قبل الصلاة تحريم السفر فيه قبل الصلاة
فيه تكفير الآثام الامان من فتنة القبر لمن مات يومها أو ليلتها ولا يسأل في قبره
اجتماع الارواح فيه هو سيد الأيام
هو يوم المزيد
هو الشاهد والمشهود أقسم الله بك
هو المدخر لهذه الامة يوم المغفرة يوم العتق فيه ساعة الاجابة
الاختلاف في تعيينها
رأى المصنف في ذلك تضاعف الحسنة والسيئة
قراءة الدخان يومها وليلتها ويس ليلتها وآل عمران وهود
جلب الذكر للمغفرة قبل صبح يومها ما يقال ليلة الجمعة الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يومها وليلتها
عبادة المريض وشهود الجنازة والنكاح والعتق فيه
صلاة حفظ القرآن في ليلتها
زيارة القبور يومها وليلتها
علم الموتى بزيادة الاحياء عرض أعمال الاحياء على أقاربهم من الموتى صيام الأربعاء والخميس والجمعة صلاة ركعتين بعد مغرب ليلتها بالفاتحة والزلزلة
حصول الشهادة لمن مات فيه
فضل وقفة الجمعة
تسجر فيه جهنم
الرسالة العاشرة في تفسير سورة الكوثر الامام ابن تيمية
معنى الشانئ لغة واصطلاحا
معنى الكوثر
ما يجتمع للعبد في الصلاة لا يجتمع له غيرها وبه تنتهي الرسالة
الرسالة الحادية عشر في علم الباطن والظاهر الامام العلامة تقي الدين بين تيمية
أصل الايمان هو الايمان بالغيب
بيان علم الظاهر وعلم الباطن
بيان غلاة المتصوفة والمتكلمين
تفسير باطنية الصوفية الفلاسفة للقرآن
الدليل على بطلان كلام القرامطة
كتاب حقائق التفسير لابي عبد الرحمن السلمي وتقسيمه إلى ثلاثة أنواع
نفي قولهم ان حسن البصري صاحب عليا
الناس في هذا الباب على ثلاثة أقسام طرفان ووسط ألخ
ادعاء قوم ان النبي صلى الله عليه وسلم خص كل قوم بما يصلح لهم
جهل الفلاسفة كابن سينا وأمثاله من أعظم الجهل
بطلان ما يعتقده الباطنية
بحث حديث أبي هريرة حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم جرابين ألخ
بيان عن أبي سعيد الخراز وأبي طالب المكي وأبي حامد الغزالي ممن يظن أنهم يقولون بباطن يخالف الظاهر والجواب
ما ينقل عن أبي يزيد البسطامي
رد حديث قولهم أن من العلم كهيئة المكنون ألخ
أحاديث الصفات وأقوال النفاة
النفاق والتقية
بيان خطأ الاحتجاج بقصة موسى والخضر فحكمها بخلاف الظاهر
الظاهر لابد له من باطن يحققه والعكس كذلك وفيه خاتمة الرسلة
الرسالة الثانية عشر في رفع اليدين في الصلاة للامام السبكي
عدة الصحابة الذين نقل عنهم الرفع رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم
الرسالة الثالثة عشر في الخصال المكرة للذنوب المتقدمة والمتأخرة للحافظ ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري
حديث الغفران لأهل بدر
حديث صلاة الصبح التسبيح
القراءة بعد الجمعة
صيام يوم عرفة
فضل تعلم الولد القرآن
قيادة الأعمى
التعمير في الإسلام
ختام الرسالة
فهرس المجلد الثاني
1الدواء العاجل في دفع العدو الصائل للعلامة الشوكاني
2رسالة في العقل والروح للعلامة ابن تيمية
3قاعدة نافعة في صفة الكلام له أيضا
4التحف في مذاهب السلف للشوكاني
5ايضاح الدلالة في عموم الرسالة لابن تيمية
6الانصاف فيما بين العلماء من الاختلاف للحافظ ابن عبد البر القرطبي
7الزهر النضر في نبأ الخضر للحافظ بن حجر العسقلاني
8الرحمة الغيثية بالترجمة الليثية للعسقلاني
9شرح الصدر بذكر ليلة القدر للامام العلامة ولي الدين بن الحافظ الزين العراقي
10رسالة الامام البيهقي إلى الامام أبي محمد الجويني والد إمام الحرمين
فهرس المجلد الثالث
الرسالة الأولى شرح حديث ماذئبان جائعان أرسلا في غنم
بيان أن هذا مثل عظيم ضربة النبي صلى الله عليه وسلم الفساد دين المسلم بالحرص على المال والشرف في الدنيا
بيان ان الحرص على المال نوعين وبيان كلام السلف في ذم الحرص على المال
الترهيب في الحرص على الدنيا
النوع الثاني من الحرص على المال
فصل في مضمار الحرص على شرف الدنيا
بيان حال من أحب الحرص على نفود الامر
بيان ان الصالحين احرص الناس على هداية الخلق
القسم الثاني في بيان حال من طلب الشرف والعلو على الناس بالأمور الدينية
ما ورد في ذم طلب العلم لغير وجه الله
كراهية الدخول على الملوك والدنو منهم
فصل في بيان ان الحرص على المال والشرف يفسدان دين المرء وفيه فوائد جمة عن السلف لا توجد في غير هذه الرسالة
الرسالة الثانية مختصر كتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول
بعض فضائل الامام الشافعي رضي الله عنه
فصل في صفة أهل العلم
تغير العلماء عما كان عليه السلف في الصدر الأول
بيان أن قبض العلم بقبض العلماء
بيان حال الصحابة في الفتوى عند نزول النازلة
كراهية البحث عما لم يقع
بيان حال أرباب الفتوى بعد العصر الصحابة رضي الله عنهم وبيان حالهم في التقييد بعد تدوين المذاهب
ذم القول بالرأي في الدين
بيان أن الحديث الصحيح مذهب الشافعي
بيان ماوقع من الخلل في كتب المؤلفين من الشافعية
بيان أن الوقوف على الاحاديث في عصور المتأخرين ايسر منه في عصر المتقدمين
فصل في بيان أن تقليد أمام من الأئمة
بيان ان المتعصبين المذهب الشافعي يتمثلوا ما أمر به أمامهم
الامر بالاجتهاد وكراهية التقليد وما ورد عن السلف في ذلك
أشهر الكتب في مذهب الشافعي وبيان ان المتأخرين قلدوا ما في كتابي الشيرازي والغزالي وتعصبهما الخ
فصل في بيان ان اعتماد الشافعي في مذهبه كان على الكتاب والسنة
فصل في فوائد حسنة
الرسالة الثالثة في استخراج الجدل من القرآن الكريم
الباب الأول في ذكر الجدال والحجة
الباب الثاني في بيان أن اول من سن الجدال هم الملائكة عليهم الصلاة والسلام
بيان ان ابليس الله هو أول من سن الخلاف وركب العناد
الباب الثالث في جدال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام واولهم جدال نوح عليه السلام
جدال ابراهيم عليه الصلاة والسلام وحجابه وله ثلاث مقامات الخ
جدال موسى عليه الصلاة والسلام
الباب الرابع في ذكر الادلة على وجود الصانع سبحانه وتعالى
الباب السادس في ذكر أدلة البعث في الكتاب العزيز
فصل ليس لمنكر البعث شبيه الامجرد تعجب واستبعاد والدليل على ذلك
الباب السابع في ذكر ادلة نبوة نبيبا محمد صلى الله عليه وسلم من الكتاب العزيز
الباب ثامن في ذكر الاسئلة والاجوبة الجدلية من الكتاب العزيز الاول سؤال المنع
سؤال النقص
فصل الحكم تارة يعلل بعلة واحدة متفردة وتارة بعلتين
فصل وقد يعلق الحكم بعلل كل علة تستقل بالحكم
فصل وقد يعلق الحكم على العلة تقتضي النقيض
فصل وقد تذكر صورة القياس وليس بقياس
فضل ومثال قياس الشبه
فصل في الترجيح وهو دليل معتبر في الشرع قد تكرر وجود في الكتاب في مواضع
فصل في المفهوم وهو قسمان مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة
فصل وقد سمى الله الشبه التي ذكرها الكفار أمثالا
فصل في ذم التقليد والمقلدين
فصل في جواز التجوز في الكتاب العزيز
فصل يجوز عطف الواجب على غير الواجب
فصل والانكار بعد الاعتراف لا يسمع دليله
فصل ومن لطائف الاجوبة الجدلية الخ
فصل من أنواع التجوز الخ
فصل في المساكنة بالتشنيع
فصل ومما يجري مجرى المقابلة
فصل التخصيص في الذكر لا يدل على الاختصاص في الحكم
فصل في الدليل على ان توبة الزنديق لا تقبل
الرسالة الرابعة كفاية التعبد وتحفة التزهد
الباب الاول في الصلاة
ما جاء في فضل
ما جاء في فضل الصلاة لأول وقتها
ماجاء في فضل الجماعة
ما جاء في ركعتي الفجر من الفضل
ما جاء في فضل المحافظة على الفجر والعصر
ما جاء في صلاة الضحى
ما جاء في الصلاة في ارتفاع الضحى واستحرار الشمس
ما جاء فيمن صلى في يوم ثنتي عشر ركعة
جامع ماجاء في صلاة الليل
دعاء الاستخارة
الباب الثاني في الصيام
ما جاء في صوم المحرم
ما جاء في صيام عاشوراء
ما جاء في صيام شعبان
ما جاء في صيام رمضان
ما جاء في صيام ستة أيام من شوال
ما جاء في العمل في عشر ذي الحجة
ما جاء في صيام يوم عرفة وثلاثة ايام من كل شهر ويوم الاثنين
الباب الثالث في الصدقة
الباب الرابع في الدعاء والكر
ما يقال عند دخول الخلاء
ما يقال بعد الفراغ من الوضوء
ما يقال عند الخروج الى الصلاة
ما يقال عند الصباح
ما يقال عند سماع الاذان
ما يسبح به الايام وفضل التسبيح
ما يقال عند القيام من المجلس
ما يقال عند النوم وأخذ المضجع
فصل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الرسالة الخامسة ارشاد السائل على دلائل المسائل
الدليل على أن المقلد لا يجوز أن يتولى القضاء
بيان الاعراب الذين لا يفعلون شيئا من الشرعيات الا مجرد التكلم بالشهادة هل هم كفار أم لا
بيان ما قل في العصاة من أهل بيت النبوة هل يدخلون الجنة على كل حال تكريما يمالهم أم لا
بيان مذهب أهل الحق في شأن ما شجر بين الصحابة في الخلافة وما يترتب عليها
بيان حكم العادات الجارية في بعض البلدان من الاجتماع في المساجد لتلاوة القرآن على الأموات الخ
حكم الحلف بغير الله
حكم شعر الرأس هل يسن تبقيته أم لا
حكم الارض التي فيها آثار ملك متقادمة ولا يد عليها في الحال ولا يعرف مالكها ولبعض الناس أوضاع شرعية تفيد أن له ملكا فيها
هل يجوز تأديب الرعايا بالمال إذا حصل من أحدهم قتل أو نحوه أم لا يجوز
حكم العمائر الستجدة في الحرم الشريف كالمقامات والمنارات وكذا التعلية في البيوت الخ
حكم شجرة التنباك هل يجوز استعمالها على الصفة التي يستعملها كثير من الناس أم لا
الرسالة السادسة معنى قول الامام المطلبى إذا صح الحديث فهو مذهبي
بيان أن الحديث إذا صح فهو مذهب الشافعي
تفصيل ابن الصلاح في جواز عمل الفقيه الشافعي بحديث لم يأخذ به امامه
بيان ما قاله ابن الصلاح ليس ردا لما قاله الشافعي ولكنه بيان لصعوبة هذا المقام
فصل في معنى كلام الامام مالك انما أنا بشر أخطئ وأصيب الخ
بيان ما ناتقد على الامام مالك والجواب عنه
بيان شروط العمل بخير الاحاد عند الحنفية
فصل وأما المالكية فقالوا بتقديم عمل أهل المدينة
فصل وقال آخرون اجماع أهل الكوفة حجة
الرسالة السابعة خلاف الامة في العبادات ومذهب أهل السنة والجماعة
قاعدة في صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها تنازع بين الامة
بيان انواع الفساد التي حصلت بسبب التنازع الاول والثاني والثالث
الرابع التفرق والاختلاف
الخامس شك كثير من الناس وطعنهم في كثير مما اتفق عليه أهل السنة والجماعة
بيان القرائن الدالة على انتفاء الاحاديث المكذوبة بوجوه الاول الخ
الوجه الثاني
الوجه الثالث
الوجه الرابع
فصل في بيان الطريق لزوال الخلاف وذلك ببيان أصلين الجماعة والسنة
الاصل الاول الجماعة وقد أطنب في بيانه
الاصل الثاني السنة
الرسالة الثامنة في توحد الملة وتعدد الشرائع وتنوعها وتوحد الدين الملي دون الشرعي
فصل في توحد الملة وتعدد الشرائع وقد ذكر كل ما يتعلق به من الادلة القرآنية
فصل في بيان أن أهل اللاسلام وهم أهل الوفاق وأن أهل البدع والكفر هم أهل الاختلاف
بيان ما يسوغ الاختلاف في الاجتهاد
قاعدة في صفات العبادات الظاهرة التي حصل فيها نزاع بين الامة في الرواية والرأي
فصل إذا تبين بعض ما حصل في هذا الاختلاف والتفرق من الفساد فنحن نذكر طريق زوال ذلك وبيان ما هو الواجب في الدين وذلك ببيان الاصلين الجماع والسنة أما الجماعة الخ
الاصل الثاني السنة
قاعدة في أن الاعتقادات قد تؤثر في الاحكام
فصل إذا تبين هذا فمن الناس من صار في طرفي نقيض فحكى عن بعض السوفسطائية أن العقائد مؤثرة في الاعتقاد وأن الاشياء لاححقائق لها الخ
فصل المتحقق أن الاحكام والاقوال والاعتقادات نوعان
فصل ونحن نذكر في ذلك اصولا الخ
فصل اما الاحكام والاعتقادات والاقوال العملية التي يتبعها المحكوم فهي الأمر والنهي والحسين والتقبيح الخ
فصل مذاهب الأئمة تؤخذ من اقوالهم وأفعالهم
الرسالة التاسعة في السماع والرقص
بيان السماع الذي شرعه الله لعباده
وأما سماع المكاء والتصدية فهو سماع المشركين
بيان أنه قد علم بالاضطرار دين الاسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع لصالحي أمته وزهادهم أن يجتمعوا على سماع الابيات الملحنة
بيان أن مسألة السماع اختلف فيها المتأخرون وأن السماع الذي يفعله أهل الربابات لاصلاح القلوب يصد عن استماع القرآن وتدبره ويفسد الروح والقلب
بيان أن الأصل هو الاعتاص بالكتاب والسنة
بيان أنه صلى الله عليه وسلم لم يترك شيئا يقرب الى الله إلا بينه
بيان أنه لفصل النزاع في مسألة السماع ثلاث قواعد مهمة
القاعدة الأولى
القاعدة الثانية
القاعدة الثالثة
كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في فصل الخطاب في هذا الباب
ما يباح سماعه وما لا يباح سماعه
بيان ان الرقص لم يأمر به الله ولا رسوله
أدلة من أباح السماع
الجواب عمن تقدم من الأدلة
بيان أن كثير من المتأخرين من أهل الحديث والفقه والتصوف إذا صنفوا في باب ذكرو ما فيه من الغث والسمين
فصل من زعم ان الملائكة والانبياء تحضر عند سماع المكاء والتصدية فهو كاذب
بيان أن اتخاذ التصفيق والغناء والضؤب طريقا إلى الله ليس من دين الاسلام
فصل نافع لمن تدبره في قوله تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها وبيان مذاهب العلماء في تفسيرالفطرة والراجح منها
الكلام على تسيبح الجمادات
بيان ان معرفة الله فطر به وهو مبحث نفيس
ذهب طوائف من النظار إلى معرفة الله واجبة ولا طريق اليها إلا بالنظر واختلفوا في النظر
الرسالة العاشرة في شرح حديث ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي الخ
بيان اختلاف العلماء في تفسير الظلم
بيان ان انتفاع الميت بالعبادات البدنية من الحي لاينا في قوله تعالى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
اقوال العلماء في الظلم المتقى وتحقيق المقام في ذلك
تفسير قوله وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا
بيان أن كل خير في العدل وكل شر في الظلم
فصل في بيان أن العباد لا يقدرون على جلب خير ولا دفع ضر الا بتيسير الله والكلام على المنافع والمضار
فصل في معنى قوله يا عبادي كلكم جائع إلا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم
فصل في معنى قوله يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته
فصل في معنى قوله ياعبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني
فصل في بيان أن برهم وطاعتهم لا يزيد في ملكه وان فجورهم ومعصيتهم لا ينقص من ملكه
فصل في بيان ان العباد لو سألوا ربهم في زمان واحد فاعطى كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عنده الخ
فصل في معنى قوله يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها
انقسام الناس ثلاثة اقسام في اضافة الحسنات والسيئات التي هي الطاعات والمعاصي إلى ربهم وإلى نفوسهم
بيان ان قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله لا يصلح ان يكون دليلا للقدرية
فهرس المجلد الرابع
1مختصر شعب الإيمان القزويني
خطبة الكتاب
حديث الايمان بضع وستون شعبة وبيان طرقه
تفسير البضع والشعبة
الشعبة الاولى الايمان بالله
الثانية والثالثة والرابعة
الخامسة الايمان بأن القدر خيره وشره من الله تعالى
تحقيق الحق في المتشابه الوارد في الكتاب والسنة
السادسة الايمان باليوم الآخر
السابعة الايمان بالبعث وتفسيره
الثامنة الايمان بحشر الناس وتفسيره
التاسعة الايمان بأن دار المؤمنين الجنة ودار الكافرين النار
العاشرة الايمان بوجوب محبة الله عز وجل
الحادية عشر الايمان بوجوب الخوف من الله عز وجل
الثانية عشر الايمان بوجوب الرجاء من الله عز وجل
الثالثة عشر الايمان يوجوب التوكل على الله عز وجل
بيان أن الذكر ليس قاصرا على اللسان
الكلام على الكي والرقية والطيرة
الرابعة عشر الايمان بوجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم
علامة المحبة
الخامسة عشر الايمان بوجوب تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم
السادسة عشر شح المرء بدينه
السابعة عشر طلب العلم الصحيح
الآيات والاحاديث الواردة في فضل العلم والعلماء
الثامنة عشر نشر العلم النافع
بيان أن الفقيه هو العالم العامل ومثال العالم غير العامل
التاسعة عشر تعظيم القرآن المجيد
العشرون الطهارات
الحادية والعشرون الصلوات الخمس
بيان أن تارك الصلاة خارج عن الدين بالنص واللوم كله على العلماء
الثانية الآيات والاحاديث الواردة في تفريع وتوبيخ مانعي الزكاة
الثالثة والعشرون الصيام
الرابعة والعشرون الاعتكاف
الخامسة والعشرون الحج وبيان حج أهل زماننا
السادسة والعشرون الجهاد
حقيقة الجهاد وأقسامه
السابعة والعشرون المرابطة في سبيل الله
الثامنة والعشرون الثبات للعدو أو ترك الفرار منه
تفسير قوله تعالى فإذا لقيتم الذين كفروا زحفا الآية
التاسعة والعشرون أداء الخمس من المغنم
الثلاثون العتق بوجه التقرب
الحادية والثلاثون الكفارات
الثانية والثلاثون الايفاء بالعقود
الثالثة والثلاثون تعدد نعم الله عز وجل
كلام العلماء في النعم
الرابعة والثلاثون حفظ اللسان
كلام نفيس على الكذب ومراتبه لللامام البيهقي
الخامسة والثلاثون الأمانات وما يجب فيها من أدائها إلى أصحابها
السادسة والثلاثون تحريم قتل النفوس
معنى قوله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
السابعة والثلاثون قبض اليد عن الاموال
معنى قوله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
التاسعة والثلاثون وجوب التورع في المطاعم والمشارب
قبح الخمر وشاربيه
بيان الطيبات المأمور بها وورع السلف الصالح والكلام على المشتبهات
حقيقة الورع وما قيل فيه
الاربعون تحريم الملابس والزي المخالف والاواني
بيان الاحاديث الواردة في لبس الحرير والنهي عنه مطلقا
الحادية والاربعون الاقتصاد في النفقة
الثانية والاربعون الاقتصاد في النفقة
الثالثة والاربعون ترك الغل والحسد
حقيقة الحسد وتقسيمه على الحرام ومباح وهو المسمى غبطة
الرابعة والاربعون تحريم الوقوع في أعراض الناس
الكلام على آية إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
الخامسة والاربعون اخلاص العمل لله عز وجل
معنى قوله تعالى من كان يريد حرث الدنيا الخ
حقيقة الرياء
كلام السلف في الرياء
السادسة والاربعون السرور بالحسنة والاغتنام بالسيئة
السابعة والاربعون معالجة كل ذنب بالتوبة
حقيقة السرور والتوبة
الثامنة والاربعون القرابين
حقيقة الغين والقرابين
التاسعة والاربعون طاعة أولي الأمر ومن هم
اختلاف الفقهاء في الاضحية
الخمسون التمسك بما عليه الجماعة
حكم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة
استباحة دم من فرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهي جمع
الحادية والخمسون الحكم بين الناس بالعدل
الثانية والخمسون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
مراتب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
صفة من يأمر وينهى
الثالثة والخمسون التعاون على البر والتقوى
الرابعة والخمسون الحياء حقيقته
الخامسة والخمسون برالوالدين
السادسة والخمسون صلة الرحم وحقيقته
بيان الجمع بين الآية والاحاديث في زيادة العمر
السابعة والخمسون حسن الخلق
حقيقته ومكارم أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
صفات المؤمن حقيقة
تقسيم الخلق إلى طبيعي ومكتسب والدليل على ذلك
الثامنة والخمسون الاحسان إلى المماليك
التاسعة والخمسون حق السادة على المماليك
الستون حقوق الاولاد والأهل
الحادية والستون مقاربة أهل الدين ومودتهم
فرائد السلام وإفشائه
الثانية حكمه والنهي عن الجلوس بالطرقات وحكمه النهي
الثالثة والستون عيادة المريض
الكلام على حديث أمرنا بسبع ونهانا عن سبع
مبحث نفيس يتعلق بالحرير وأن الحكم شامل لانواعه كلها وأن من فرق بين أنواعه لا مستندة له
الرابعة والستون الصلاة على من مات من أهل القبلة
الخامسة والستون تشميت العاطس
بيان حكمه وكيفية الحمد والتشميت وجواب العاطس
السادسة والستون في مباعدة الكفار والمفسدين والغلظ عليهم
بيان الآيات الواردة في عدم موالاة الكفار وحكمه النهي وجواز الاستعانة بهم من نحالف واتفاق على عدونا
السابعة والستون اكرام الجار
الاحسان إلى الجار ومواساته أمر محبوب وفيه فوائد جمة
بيان حقوق الجار وأنها تختلف باختلافه وبيان ما عليه أهل زماننا الآن من الاساءة للجار
الثامنة والستون اكرام الضيف
اختلاف العلماء في حكم الضيافة
التاسعة والستون الستر علي أصحاب الذنوب
بيان من يجب الستر عليه ومن لا تجب عليه
السبعون الصبر على المصائب
حقيقة الصبر وبيان حكمه
الحادية والسبعون الزهد وقصر الامل
تفسير الوعك
حقيقة الزهد وأقوال العلماء فيه
الآيات والاحاديث الواردة في الزهد وذم الدنيا
غنى المرء ذي الهمة لا ينافي زهده
بيان سبب فتنة بني اسرائيل
ضلال من يعلم ولم يعمل
الثانية والسبعون الغيرة وترك المذاء
تفسير الغيرة والمذاء
حقيقة المخنث وبيان فساده
الثالثة والسبعون الاعراض عن اللغو
الكلام على حديث من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه
الرابعة والسبعون الجود والسخاء
تعريف الجود
سخاء النبي صلى الله عليه وسلم وكرمه وأنه لا يسابق
مدح الكريم وذم البخيل اللثيم
الخامسة والسبعون رحم الصغير وتوقير الكبير
تعريف الرحم وبيان حال الفرس مع ولدها
السادسة والسبعون اصلاح ذات البين
حقيقة الاصلاح
تفسير البغوي
الكذب المستثنى في الحديث ليس بكذب حقيقته وانما هم من قبيل المعاريض والتورية
السابعة والسبعون أن يحب الرجل لأخيه ما يحب لنفسه
جدول الخطأ والصواب
2مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة
خطبة المؤلف
الباعث تصنيف هذا الكتاب
رأى الزنادقة وغلاة الرافضة
كلام الامام الشافعي رضي الله عنه في السنة
بيان أن الأمة إذا تنازعت في شيئ فيرد تنازعهم إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
كلام الامام البيهقي في حجة السنة
الرد على من قال نأخذ بكتاب الله فقط وبيان جهله في الدين
بيان المراد بقوله تعالى ويعلمهم الكتاب والحكمة
بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك فينا أمرين لا تضلوا ما تمسكنا بهما كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
من كان جل همته السنة فقد رشد
كلام الامام الشافعي في أن السنة لها ثلاثة أوجه
قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيان أن طاعة الله هي طاعة رسوله
تفسير قوله تعالى فلا وربك لا يأمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم فيمن نزلت
ضرب الملائكة مثل النبي صلى الله عليه وسلم برجل بنى دار وجعل فيها مأدبة الخ
بيان بطلان ما يحتج به بعض من يرد الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيان ضعف الأحاديث التي يستدل بها الخصم
بيان ان السنة بيان للقرآن
حال الصحابة في تمسكهم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
كان الصحابة يأخذون بسنة الرسول فيما لم يبين في القرآن
اجماع الصحابة على قبول خبر من أخذ بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلام أيوب السختياني رضي الله عنه في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
ما كان في زمن الصحابة من يكذب ولا كانوا دوون ما الكذب
كان أحد السلف برحل المراحل الكثيرة لأجل حديث واحد
جواب الشافعي لما سئل عن دليل كون الاجماع حجة
بيان أن القرآن أحوج إلى القرآن
كلام الامام أبي حنيفة في السنة
لا يصلح أن يفق العالم إلا إذا كان عالما بالأثر
كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه في السنة
كلام الامام على كرم الله وجهه في الدين
لا يصح أن يقال بعد ثبوت الخبر الصحيح عن رسول الله لم
بيان أن مذاكرة الحديث أفضل من قراءة القرآن
أدب الامام مالك رضي الله عنه مع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
الأمر بكتابه السنة
بيان ان من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعدة من النار
بيان أن العلم ثلاثة
سبعة لعنوا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
بيان أن أول الدين تركا السنة
تفسير قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
النظر إلى الرجل من أهل السنة يدعو اليها عبادة
كلام سعيد بن جبير في السنة
كرم الامام أحمد بن حنبل رضي الله عنه في السنة
السنة لا تعارض بل يسلم اليها
كلام الصوفية الخلص رضي الله عنهم في السنة
خاتمة الكتاب نسأل الله الخاتمة
بيان ما ورد ان هلاك هذه الأمة على يد الزنادقة
تنقسم فرق الرافضة الى اثنتي عشرة فرقة وبيانها مفصلة
3فتاوى ابن الصلاح وفتاوى ابن حجر ومنظومة الأخضري وكتاب هارون الرشيد
فتاوى ابن الصلاح في التفسير والحديث والأصول والعقائد
ترجمة المؤلف
بيان من جمع هذه الفتاوى
القسم الأول في شرح آيات من كتاب الله عز وجل تفيسر قوله تعالى الله يتوفى الأنفس حين موتها
ضابط حسن لتعبير الرؤيا
تفسير قوله تعالى اتقوا الله حق تقاته والجمع بينها بين آية فاتقوا الله ما استطعتم
تفسير قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم الآية
أقوال العلماء في الصغائر والكبائر
تفسير قوله تعالى وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وهل يصل ثواب القرآن إلى الميت
تفسير قوله تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ما هو الذكر وما قدره
تفسير قوله تعالى فويل للمصلين الآية من الساهون والمراؤون
تفسير قوله تعالى فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحي الأرض بعد موتها الآية أمرنا بالنظر إلى الأثر ولم يأمرنا بالنظر إلى الرحمة
تفسير قوله تعالى كل من عليها فان ويبقى الآية
ما المراد بالبقرة في قوله تعالى أنها بقرة هل هي أنثى أم ذكر
تفسير قوله تعالى ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم الآية هل علمه جل ذكره يتجدد
القسم الثاني في شرح أحاديث وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
مسألة في قوله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالعالم يوم القيامة فيقال إنما تعلمت ليقال كذا وكذا
مسألة في قوله صلى الله عليه وسلم الصلاة إلى الصلاة كفارة لما بينهما الحديث وما يكفر الجمعة ورمضان
مسألة في أن الخبر إذا ورد من جهة الله تعالى لا يتصور وجود على خلاف المخبر به وهل هو كما أطلق أم ثم فرق بين وعده ووعيده
مسألة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم تدخل فقراء أمتي قبل أغنيائها بنصف يوم مالمراد بالفقير هنا
مسألة قوله صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم الحديث ما الفرق بينه وبين قوله صلى الله عليه وسلم على تقدير صحته أمتي كالغيث لا يدرى أوله خير أم آخره وما معنى قوله صلى الله للصائم فرحتان فرحة عند
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم انها من الطوافين عليكم
تفسير حديث إن أحدكم يجمع خلقه في بطن امه أربعين يوما الحديث الوارد في الصحيحين والجمع بينه وبين الروايات الأخر
مسألة قوله صلى الله عليه وسلم التائب من الذنب كمن لا ذنب له هل هو في الصحيحين وهل يصير في عقب التوبة كمن لا ذنب له أم لا بد من اصلاح العمل بعد التوبة إلى مدة معلومة
مسألة في قوله عليه الصلاة والسلام ينزل ربكم في كل ليلة إلى سماء الدنيا الحديث هل هو على ظاهر أم على ضرب من التأويل
مسألة قوله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة الحديث هل هي فطرة الاسلام أو الفطرة التي هي الخلق والابداع والاختراع
مسألة في معنى قراءة النبي صلى الله عليه وسلم على أبي لم يكن الذين كفروا بأمر الله تعالى مالمراد بذلك وما وجه تخصيص هذه السورة بالذكر وما الحكمة في ذلك
مسألة قول الرسول صلى وسلم لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر فهل هذا السوق قبل موت الخلق أو بعد خروجهم من الاجداث
مسألة فيما روي عنه صلى الله عليه وسلم لعن الله من أكرم غنيا لغناه وأهان فقيرا لفقره هل يدخل تحت هذ اللعن شيخ يزار بحيه الفقير والغني وأبناء الدولة وهو من ذوي الولايات والتسلط فيتكلف لابناء الدنيا ويحضر للفقير ما تيسر أم لا
مسألة روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا من اهل الصفة مات فوجد معه ديناران فقال النبي صلى الله عليه وسلم كيتان فما معنى ذلك مع ان الدينارين لاحق فيهما الله تعالى
مسألة ايراد على المصنف في مقدمته في علوم الحديث والجواب عنه
مسألة في رجل يقرأ الحديث على المحدث ويقول في كل حديث وبالاسناد حدثنا فلان عن فلان ولا يقول قال حدثنا فهل يصح هذا السماع أم لا
مسألة روي عن ان النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي على صاع من شعير أو صاعين وورد انه مات وله حصون وأرض فهل هذه الاحاديث صحاح وهل الفقير الصابر أعلى من الغني الشاكر
مسألة صوم رجب كله هل على صائمه أثم أم له أجر وهل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن جهنم لتسعر من الحول إلى الحول لصوام رجب
مسألة من أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بإيمانه وأنهم من أهل الجنة هل يأمنون المكر
هل الأنبياء يدخلون الجنة أولا وحدهم أم كل نبي مع أمته ومن يدخل الجنة أولا
حكاية عيسى ابن مريم عيلهما السلام لما رأى رجلا سرق فقال له أسرقت فخلف أنه لم يسرق فقال عيسى عليه السلام آمنت بالله وكذبت عيني مامعنى ذلك
ما الفرق بين الخبر الذي لا يتطرق اليه النسخ والخبر الذي يدخله الأمر فيتطرق إليه النسخ
مسألة الفقير الصابر والغنى الشاكر أيهما أفضل
مسألة هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في علماء الباطن الذين اقامهم الله تعالى كتربية الأحوال والمقامات الشريفة وليوصلوا المريد إلى الله بقوتهم ودعوتهم المجابة
هل يجوز إطلاق الأب في الكتاب العزيز والحديث الصحيح على الأب من غير صلب وما الفرق بين آدم أبي البشر وإبراهيم الخليل صلوات الله عليهما في ذلك
مسألة من سب الصحابة وتاب لم يغفر له ولم تقبل توبته
مسألة هل الاستغفار كفارة الغيبة
مسألة هل يجوز للإنسان أن يقرا القرآن ويهديه لوالديه ولأقاربه خاصة ولأموات المسلمين عامة وهل تجوز القراءة من قرب وبعد او على القبر خاصة
مسألة هل قول لا اله إلا الله في دفع الوسوسة نافع ثابت بدليل
مسألة في رجل يمدح فتفرج نفسه ويذم فتتألم
مسالة في أي شيئ يزول تحمل المنن مع كون الانسان فقيرا ماله شيئ
مسالة ما حكم كلام الصوفية في القرآن كالجنيد وغيره واخراج القرآن عن ظاهره المفهوم منه نصا الى تأويلات بعيدة جدا
مسألة رجل طلب العلم وهاجر إليه من وطنه فسمع داعيا إلى الزهد في الدنيا وله نفس جموح وخاف أن لا ينجو من آفات الدنيا مع النفس الامارة بالسوء فما الحيلة في نجاته
مسألة رجل قال أن الله لا يسمع دعاء ملحونا وما هو الدعاء الملحون
مسأة قراءة القرآن بعد صلاة الصبح أفضل أو بعد صلاة المغرب أي الوقتين أفضل
مسألة رجل له والد ووالده ليسلم من المآثم ووالده يكره مفارقته كيف الحال ويتبع ذلك مسائل
مسألة رجل تصدق بصدقة التطوع على صلحاء علماء الأمة وسبق إلى الآخذ الأخذ من الله تعالى لا من معطى الصدقة فأيهما أفضل القسم الثالث فيما يتعلق بالعقائد والأصول
مسألة هل بلغ أمام الحرمين والغزالي وأبو اسحاق درجة الاجتهاد في المذهب أم درجة الاجتهاد مطلقا وما الفرق بين الاجتهادين
مسألة كتاب من كتب أصول الفقه ليس فيه منطق ولا فلسفة هل يجوز الاشتغال به
مسألة ما الفرق بين القياس والاستدلال
مسألة هل كان داود الظاهري صاحب المذهب ممن يعتد بخلافه في انعقاد الاجماع واقوال الأئمة فيه
مسألة هل يجوز لمن انتسب إلى العلم والتصوف الاشتغال بتصنيف ابن سينا ومطالعة كتبه وهل كان ابن سينا من العلماء
مسألة فيمن اشتغل بالمنطق والفلسفة تعلما وهل المنطق جملة وتفصيلا مما أباح الشارع تعلمه وتعليمه والصحابة والتابعون والأئمة المجتهدون والسلف الصالحون وهل يجوز أن تستعمل في اثبات الأحكام الشرعية الاصلاحات المنطقية وهل الاحكام الشرعية مفتقرة إلى ذلك وما الواجب على من تلبس يتعلمه وتعلمه واقرائه
مسألة قول بعض المصنفين مستدلا على اثبات القياس بخوض الصحابة في حوادث جمة واختلافهم فيها
مسألة الامام مالك امام المذهب جمع بين السنة والحديث
مسألة هل الاسلام مخصوص بهذه الأمة ام يطلق على كل من آمن بنبيه
مسألة فيمن يعتقدان في ملك الله تعالى ما لا يرضاه ولا يريده
مسألة في أن الحروف التي في المصحف قديمه وما اعتقاد السلف في صفات الله كلها
مسألة في يزيد بن معاوية هل هو امر بقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما وله يجوز لعنه
الفرق بين المبتدع والفاسق والغضب والغل
فتاوى الحافظ ابن حجر العسقلاني
المجاوبة بين هارون الرشيد وبين سفيان الثوري
4التحفة العراقية في الأعمال القلبية
بيان ان الناس في الأعمال القلبية على ثلاث درجات كما هم في أعمال الأبدان على ثلاث درجات
بيان ان العبد الزاهد قد يكون مسخوطا عند الله ورسوله لما في قلبه من بدعة ونفاق
الأمر بقتل الخوارج والمارقين من الدين كملحدى زماننا
بيان ان من عمل بما علم آورئه الله علم مالم يعلم
الصدق يستلزم البر والكذب يستلزم الفجور
الصدق والتصديق يكونان في الأقوال والأعمال
أصل الدين في الحقيقة هو الأمور الباطنة من العلوم والأعمال وان الاعمال الظاهرة لا تنفع بدونها والدليل على ذلك
فصل بيان أن محبة الله والاخلاص له والتوكل عليه والرضاعنه ونحو ذلك من الاعمال الباطنة كلها مأمور بها في حق الخاصة والعامة
بيان ما حق الله على العباد وحق العباد على الله
التوكل والاستعانة للعبد هما الوسيلة والطريق الذي ينال به مقصوده ومطلوبه من العبادة
حقيقة التوكل وغلط بعض العلماء فيه
بيان الارادة الدينية والارادة الكونية ومثالهما من الايات القرآنية
العواقب التي خلق لها الناس سعادة وشقاوة ييسرون لها الأعمال التي يصيرون بها إلى ذلك كما أن سائر المخلوقات كذلك
بيان أولياء الله وغير
الحرص على ما ينفع العبد هو طاعة الله وعبادته
تقسيم الناس إلى أربعة أقسام
القسم الرابع هو القسم المحمود وهو حال الذين حقوا ياك نعبد اياك نستعين وقوله فاعبده وتوكل عليه
ترك الاسباب المأمور بها غلط فاحسن ينبغي للانسان إذا ابتلى أن يصبر ويثبت ولا يكل حتى يكون من الرجال الموفقين القائمين بالواجبات
تنازع العلماء والمشايخ في الرضاء بالقضاء هل هو واجب أو أو مستحب
ما جاء في مدح الصابرين من الآيات القرآنية
الرضا والحمد على الضراء يوجيه شاهدان
تندفع عقوبة فعل السيئة بعشرة أسباب
من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط
تقسيم الناس إلى أربعة أنواع بحسب الصبر وغيره
فصل من أعظم واجبات الايمان وأكبر اصوله واجل قواعده محبة الله ورسوله
حقيقة قول لا اله إلا الله
حديث من تشبه بقوم فهو منهم
النصارى واليهود يشبهون المخلوق بالخالق ومن ضاهاهم من الممثلة
اتباع الامة المحمدية السالفة حذوا القذة بالقذة
صفة المحبين المحبوبين
يحب الله ما يحب عبده ويكره ما يكرهه
الاتحاد نوعان نوعي ووصفي
فصل في أن المحبة أصل عمل ديني فالخوف والرجاء وغي?
